中道

前面從六根、六塵、六識、五大，講到這第六的覺大（覺精）
，在在處處都說明不但如來藏是中道性，乃至附屬於如來藏底見聞覺知、六根、六塵、六識全都是中道，都不是生滅法，也不是有來有去底法。

節錄自《楞嚴經講記》

般若諸經所講的是本心如來藏從本以來就是中道。由於證得第八識如來藏以後，了知祂就是心真如，隨後就能親自體驗領受第八識永遠離兩邊，卻又不曾離開兩邊的非即非離而不墮於兩邊的中道性，因而如實瞭解中道的真實義，才能真的住於中道之中，開啓真正般若中道的智慧，不會再落入意識思惟想像的假中道了。此外，不生不滅，不斷不常，不垢不淨，非有非無，不一不異，非善非惡，不生不死，無來無去，非涅槃非生死•••••••等，無量的不墮二邊而同時函蓋二邊，也都是心真如阿賴耶識本來就「如」而顯現於外，可以被利智菩薩親證而現觀的實相，都叫作中道。

節錄自《楞嚴經講記》

一切法莫不是中道，如果有了種智，不論宣說什麼法，全都是中道。

節錄自《楞嚴經講記》

如來藏非斷非常，非有變易非無變易，非有作用非無作用，無形無相，非空非有，不生不滅，與五蘊和合似一，然非一非異。故名中道。此第八識如來藏心是大小品般若經所說之空性，謂「菩薩心、無住心、不念心、無心相心、非心心」宣說如是心之中道性、無我性、無智性、無無明性、不垢不淨性、不增不減性、不斷不常性、不生不滅性、不來不去性；此空性心遠離有無、常無常、一異、俱不俱等，故名中道。

節錄自《真實如來藏》