空與有根本就是不分家的，根本就是同一家，所以就不再出現執空與執有的過失了，這時就是住在「空有二俱非」的智慧境界中了

...續...

佛法的真實性，其實只是空性如來藏與有情互相交合在一起而產生的；如果不是蘊處界有，就沒有二乘菩提的蘊處界緣生性空，所以蘊處界有與緣生性空同時存在，互相交合在一起。菩薩實證二乘菩提這些道理以後，進而觀察空性如來藏與蘊處界有交合在一起，也觀察蘊處界有是如何從如來藏空性中生起的，由此而實證諸法如何由如來藏藉緣生起，而諸法確實無常而其性本空，因此實證緣起性空，不只是現觀蘊處界的緣生性空而已。然而緣起性空卻與空性如來藏及蘊處界有交合在一起，從來不分家，如同交蘆緊緊地綁在一起；這樣觀察出來時，空與有根本就是不分家的，根本就是同一家，所以就不再出現執空與執有的過失了，這時就是住在「空有二俱非」的智慧境界中了。